深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

文明因交流而多彩 文明因互鑒而豐富

■人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來，只有推動(dòng)文明交流互鑒，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展。

■只有深刻認(rèn)識(shí)文明是多彩的、平等的、包容的，才能不斷推動(dòng)文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明相互尊重、彼此借鑒、求同存異、和諧共生，使人類文明更加姹紫嫣紅、欣欣向榮。

■推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代潮流，呼喚各種人類文明在交流互鑒中同放異彩、和諧共生、相得益彰，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神力量，共同書寫人類文明發(fā)展的新華章。

人類創(chuàng)造的各種文明，都是人類的勞動(dòng)成果與智慧結(jié)晶。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)也是文明交流互鑒的積極推動(dòng)者、實(shí)踐者，一直以海納百川、兼收并蓄的態(tài)度對(duì)待不同文明。黨的十八大以來，習(xí)近平同志從推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，對(duì)推動(dòng)文明交流互鑒作出一系列重要論述，提出一系列新理念、新思想、新論斷。學(xué)深悟透習(xí)近平同志關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，對(duì)于深入把握人類文明發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義。

文明的多樣性決定了文明交流互鑒的必然性

文明多元并存是人類生活的自然圖景。習(xí)近平同志指出，“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源?！比祟愇拿靼l(fā)展史之所以波瀾壯闊、激蕩人心，一個(gè)重要原因就在于文明的多彩多姿。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，文明的多彩多姿、多元并存并不會(huì)因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家和民族之間聯(lián)系的加強(qiáng)而消解，文明的多樣性客觀上要求不同文明交流互鑒。

文明的多樣性是人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。”這深刻揭示了文明多樣性的深層原因。文明起源就不是單一的，在文明發(fā)展進(jìn)程中各個(gè)國(guó)家和民族生產(chǎn)方式、生活條件、思維方法、行為習(xí)慣等的不同，更使文明表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性、民族性。今天，世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家和民族文明的孕育和發(fā)展都與其自然地理、基本國(guó)情、生產(chǎn)生活方式等密切相關(guān)，各種文明都在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成自己的深厚底蘊(yùn)。人們常說，“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！睂?duì)于整個(gè)人類社會(huì)來說，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中必然會(huì)發(fā)展出多彩多姿的文明。文明的多樣性是當(dāng)今世界的客觀現(xiàn)實(shí)。就拿亞洲來說，正如習(xí)近平同志指出的，“今天的亞洲，多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭?！痹趤喼蓿骶咛厣恼Z言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教習(xí)俗不勝枚舉，不同文明都熠熠生輝，共同書寫著華麗的亞洲文明篇章。放眼全球，文明更是多彩多姿。

文明的多樣性為文明交流互鑒提供了廣闊空間，文明交流互鑒又為人類文明的創(chuàng)造性發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。習(xí)近平同志指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷?！笨v觀人類歷史，任何有重大影響力的文明，其發(fā)展的歷史軌跡必定是兼收并蓄的過程。希臘雅典的帕特農(nóng)神廟令人嘆為觀止，而古希臘的神廟建筑離不開古巴比倫、古埃及等古老文明的深刻啟迪。自8世紀(jì)開始，融合古代希臘、羅馬、波斯和印度文化的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，開創(chuàng)了有“東西文明之窗”美譽(yù)的阿拉伯地區(qū)“五百年文化黃金時(shí)代”，也為西歐的文藝復(fù)興提供了珍貴的火種。中華文明之所以延綿不絕，為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)，同中華文明注重與其他文明交流、互鑒、融合密切相關(guān)。公元前100多年，中國(guó)就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代張騫于公元前138年、119年兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等。從承載佛教文化藝術(shù)的白馬寺在東漢洛陽落成，到唐代法門寺遺址出土的東羅馬與伊斯蘭玻璃器，文明交流互鑒促進(jìn)形成“漢唐氣象”。明清以后的“東學(xué)西漸”和“西學(xué)東漸”，既給予西方文明自我反思的養(yǎng)料，也對(duì)中華文明重新煥發(fā)生機(jī)起到了倒逼和催化作用。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來，只有推動(dòng)文明交流互鑒，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展。

推動(dòng)文明交流互鑒需要秉持正確的態(tài)度和原則

推動(dòng)文明交流互鑒，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，必須秉持正確的態(tài)度和原則。推動(dòng)文明交流互鑒應(yīng)當(dāng)秉持什么樣的態(tài)度和原則？習(xí)近平同志深刻指出：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值?！薄拔拿魇瞧降鹊?，人類文明因平等才有交流互鑒的前提?！薄拔拿魇前莸?，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！边@些重要論述是對(duì)人類文明交流互鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，深刻闡明了推動(dòng)文明交流互鑒需要秉持的正確態(tài)度和原則，深刻揭示了文明交流互鑒的內(nèi)在規(guī)律。

“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！比祟愇拿鬟M(jìn)步絕不在于某一種文明的一家獨(dú)大，而在于不同文明百花爭(zhēng)妍。人類文明多彩多姿、多元并存，各種文明都是平等的，都是人類在生存發(fā)展中創(chuàng)造的，并無優(yōu)劣之分，這是文明交流互鑒的前提。習(xí)近平同志指出：“不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別?！比祟愇拿靼l(fā)展史表明，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶，一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。事實(shí)上，只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。只有深刻認(rèn)識(shí)文明是多彩的、平等的、包容的，才能不斷推動(dòng)文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明相互尊重、彼此借鑒、求同存異、和諧共生，使人類文明更加姹紫嫣紅、欣欣向榮。

推動(dòng)文明交流互鑒，還要從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，樹立文化自覺，堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真?！蔽拿鹘涣骰ヨb是不同文明之間的對(duì)話，不從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，沒有文化自覺和文化自信，就不可能深刻認(rèn)識(shí)自身文明的優(yōu)勢(shì)、坦誠(chéng)面對(duì)自身文明的不足，或者盲目自大，或者妄自菲薄，這兩種傾向都不利于本國(guó)本民族文明的發(fā)展。只有樹立文化自覺、堅(jiān)定文化自信，在交流互鑒中博采眾長(zhǎng)、推陳出新，才能推動(dòng)本國(guó)本民族文明發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)人類文明更加多彩多姿。

在推動(dòng)文明交流互鑒中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平同志關(guān)于推動(dòng)文明交流互鑒的重要論述，是同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體緊密聯(lián)系在一起的。今天，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。同時(shí)，人類社會(huì)發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)，世界并不安寧。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持不同文明兼收并蓄、交流互鑒。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！比祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，我們要從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度看待文明交流互鑒。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既要密切政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也要通過文明交流互鑒形成“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡奈拿鞴餐w。當(dāng)今世界，發(fā)展鴻溝日益突出，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治依然盛行，一些國(guó)家和民族之間甚至兵戎相見，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字嚴(yán)峻地?cái)[在全人類面前。導(dǎo)致治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的一個(gè)重要原因，就是不同文明之間存在偏見與隔閡。這種偏見與隔閡助長(zhǎng)了冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，助長(zhǎng)了唯我獨(dú)尊、弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，助長(zhǎng)了逆全球化思潮和保護(hù)主義。因此，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既需要經(jīng)貿(mào)聯(lián)通，也需要文化融通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人心相通。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡”。我們要通過推動(dòng)文明交流互鑒，增強(qiáng)各個(gè)國(guó)家和民族相互理解、彼此合作的情感和意志，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供經(jīng)久不息的精神力量。

推動(dòng)文明交流互鑒，關(guān)乎文明之間的和平和諧，關(guān)乎全人類的前途命運(yùn)。讓不同文明在和而不同中生生不息，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這一時(shí)代潮流呼喚著各種人類文明在交流互鑒中同放異彩、和諧共生、相得益彰，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神力量，共同書寫人類文明發(fā)展的新華章。

（執(zhí)筆：吳海江 徐偉軒）